“王八？”

    突兀听到这个词，张苍一时没反应过来，有点哭笑不得，“杨兄，老师让钓的是鲤鱼，不是王八……”

    “哦？”荀子听懂了，惊喜地道：“你居然悟到了王霸？”

    在历史上，稷下学宫贤才济济，上演过很多场著名的辩论，尤其是在荀子和孟子两派之间，理念争执最为激烈，包括王霸之争、礼法之争、义利之争、天人之争以及人性善恶之争等等。

    其中，意义最深远重大的一场，便是王霸之争。

    在这座战国大陆上，王霸之争更是荀孟两道的根本区别。

    所谓王道，是依靠道德礼教，以仁义教化天下，也就是以德服人；所谓霸道，是仗恃武力的强大，假借仁义的名号，以势压人，征服群雄。

    一言蔽之，“以德行仁者王，以力假仁者霸。”

    孟子坚定主张王道，将仁义道德推到至高无上的地位，认为只要君王和圣贤能广播仁义，感化天下苍生，那么，大陆自然一统。冷酷杀伐，盛气凌人，这是他所不齿的。

    因此，他的门徒弟子养浩然气，悟正义王道，其道法浩荡浑厚，威武不屈，颇具正大光明的意味，但缺乏杀伐锐意，重在服人，而非杀人。

    能否真正践行仁义先不论，孟派往往以卫道士的姿态自居。

    荀子的理念则更复杂。他同样崇尚王道，但面对武力为尊的现实，他清醒意识到，游说各国，劝他们自愿推行王道，这不切实际。

    秀才遇见兵，只靠讲道理是行不通的。乱世之中，只有先把对方打服，让他不得不坐下来，认真听你讲道理，你的道理才有可能被他听进去，虚心接纳。

    连阐述的机会都没有，怎么可能服人？

    荀子的主张是王霸并行，跟礼法兼施一样，并不排斥相轻，而是充分吸取两者的优势互补，既有王道柔和浑厚的一面，又有霸道刚猛凌厉的一面。

    跟孟派相比，荀派的风格更强势逼人，不排斥勇武搏斗。

    为了区别于孟派的浩然气，荀派领悟生出的道意，被称作霸王气。

    也就是说，此刻，杨峥在悟霸王气，悟荀派法门的根源。

    杨峥闭目凝思着，感慨道：“还是先从钓鱼本身说起。刚才二先生有句话，我很赞同，做事的方法很重要，指望火-->>

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