韩非摇头，“法家太侧重于政治，并非纯粹的修行流派，很难再出新圣人。若是让外人知道，两名少年在谈成圣，怕是会笑掉大牙。”

    杨峥若有所思，“我不太明白，是开创新流派，就能立即成圣，还是先达到第十二境，再创派成圣？”

    韩非见他对此事很感兴趣，解释道：“具体地说，当你开辟前所未有的新道后，就能在丹田内孕育出新道种，这是成圣的根本。”

    新道种在丹田内萌发后，不断接受新道意的灌溉，渐渐长成第二棵道树。若再开宗立派，就意味着脱离旧有的根基，以新道树为准。

    “但是，光有新道树，远远不足以成圣，因为只有你一人参悟此道，这哪算是宗派？你得广收门徒，把道树上结的新道种传播出去，让新道流传开来。”

    理论上说，每个人都能开宗立派，只要随便挑个山头，起个名号，就能以宗师自居。这跟烧菜一样，别人都放盐，你偏要掺沙子，这绝对是新烹饪手法。

    但问题在于，哪个宗派不得有众多门徒，才会被世俗认可？哪种新菜品不得美味可口，才会被人效仿？

    “当你把新道法传给世人，被广为认可，新流派才算真正成立，你会被尊称为大宗师。门徒规模快速扩张，你的气运随之累积，就有机会成圣！”

    杨峥聪明绝顶，迅速听出关键，“也就是说，成圣的关键，在于疯狂播撒道种，让桃李满天下，这样才能收获到足够多的气运，对吧？”

    他现在终于明白，以荀圣的道行，为何会屈居在稷下学宫，愿被齐王室供奉。原来，荀圣是借助学宫传道播种，继续积累气运。

    韩非说道：“没错。所以说，谁都能萌发出新灵感，但只有开枝散叶，源远流长，也就是成圣，才能改变这个世道。”

    即便他能融合法术势，成为新流派，若不被广为接受，不能成圣，当一个光杆司令，又有何用？

    至此，杨峥终于弄清道种、道树以及宗师圣人之间的复杂关系。

    邹衍和魏无忌等人能成宗师，说明他们自创出新的修行流派，只是影响力还不够大，不足以成圣。而荀子，在儒家的原有框架上革新，借树开花，因此顺利成圣。

    杨峥沉声说道：“千里之行，始于足下，师兄当志存高远，何不许一个成圣的宏愿？我想，荀圣能开辟新道，也绝非朝夕之功！”-->>

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