人、参谋四人。

    下四旗所有人员以牛录和家庭为单位，散居神州各地，成为罗刹门分舵。

    一个牛录中的人家，居住同一地区，互为婚娶。

    这些人家或为地主，雇佣当地人耕田种地；或大量牧马放羊；或经营围场，不时上围场打猎；或在城镇经营各类较大产业，如铁铺、陶瓷、纺织、客栈和商铺等各类连锁店面。

    遵纪守法，依法纳税，听从各自队长和旗主的指挥，服装上都有很不显眼的标识，不仔细看很难看出。

    妇女不得缠脚，无论男女，一律不得与中原人通婚。

    千儿不解地道：这又是为啥？与当地人通婚，岂非更容易融入当地社会？慕容紫烟道：这一点很重要！待会儿我把其人员构成情况向你说明之后，你就明白了。

    若是追溯起来，女真旗兵制源于牛录制，原本是部落古老社会组织形式。

    我先祖们世代以射猎为生，每年到采捕季节，以氏族或村寨为单位，由有名望的人当首领，这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式，称为牛录制。

    后来根据战争需要，改编成长期的正式组织，就成为女真八旗兵制。

    罗刹旗兵的下四旗，和女真八旗制一样，是以旗统人，以旗统兵，隶属于下四旗中的每户人家，成年人皆可为兵。

    也就是兵民合一、全民皆兵。

    旗的组织具有军事、行政和生产等多方面职能，旗兵平时从事生产经营，战时则执戈出征，军械粮草马匹尽皆自备。

    和精卫队一样，罗刹旗兵也全都来自家乡女真本部。

    根据当年我远嫁中原之时，和父王达成的一项长远规划，二十余年来，这些女真族人陆续由关外举家迁入，渗透到中原各地，或在乡村买房置地，或在城市之中经营各种产业。

    所谓『非我族类、其心必异』，我怎能容忍自己族人和汉人通婚呢？这就是慕容紫烟的性格，说话老是直来直去，也不管『说者无心、听者有意』之类，此话千儿听来不太顺耳，只是点头道：哦，明白。

    慕容紫烟接着说道：这些年来，这些隐姓埋名的女真家族，由于乐善好施，聘请专才经营，产业越做越大，在当地占据着越来越重要的地位，已逐渐成为-->>

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