着急，和魁首相比，人命更重要，或者说，在方运面前的表现最重要。

    最前面的蛟马开始不断加速，但是每当遇到行人靠近。都会减速，而后面的骑士也不会赶超，随之减缓速度。

    出了京城二十里，路上已经没有行人，连马车也非常稀少，所有的蛟马开始加速。

    排名前十的都是男子，但第十一的则是一位女子，其后男女相间，所有女子竟然都在队伍的前七百名，最后的三百多骑士都是男人。

    方运仔细一想便明白。饱读诗书的女子，九成九都生在富贵人家或官宦之家，而巾帼社的女子平均家世更高，这些女子中地位最差的也是翰林之孙女或名门嫡女。哪怕自家没有蛟马，也能借到极好的马。

    反观那些男读书人，生在富贵或官宦之家的不足一半，大都是家世平平，顶天是望族或普通富商，蛟马都很一般。

    方运看着这些男子。轻轻点头，这里和华夏古国的古代一样，虽然是统治者占据主导地位，但在儒家思想的影响下，阶级流动最畅通也最活跃，这是其他古代各国远远不能比的。

    孔子的“有教无类”奠定了一个强大的基础，不管什么人都可以受到教育，受到教育的人是平等的，这种思想深入华夏人的骨髓和血液中，配合科举制度，让底层的寒门最终也能出贵子。

    孟子的“人人可以为尧舜”建立在有教无类的基础上，竟然说人人都可以成为圣人，这种可怕到骨子里的平等观念，是古代时期其他国度不可能存在的。

    儒家最讲君君臣臣，但这一切是建立在相对的平等之上，若君不君，那臣便可不臣，孔子之所以周游列国，不是因为得不到官，也不是因为不会当官，而是不去辅佐他认为不值得辅佐的君王。

    孟子更是大胆，直接说杀暴君不是弑君，而是在杀一个该死的凶徒，是义举。

    正是这种思想的延续，儒家胆大妄为地曲解“垂拱而治”，认定理想的社会是君王什么都不做，只要让臣子治理天下即可，嘴上奉皇帝为天子，骨子里还是想架空皇帝，不想当皇帝的犬马。

    随后，方运又轻轻摇头，人族给了寒门男子上升的通道，现在却堵塞了女子的上升通道，在才气不足的情况下情有可原，一旦等到才气充足，必须要打开这个通道。

    “人族大势，时代洪流，浩浩荡荡，粉碎一切阻碍。如果可能，我要亲手-->>

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