矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑。

    这句话的语意并不深奥：天地即便广袤无边，若不能至诚，也无法养育万物。圣人无所不知，若做不到真诚无妄，则不能教化万民。父子血脉相连，若不能坦诚以待则会相互疏远。君王尊崇高贵，若不能以诚待人，则会变得地位卑下。

    那老举人若是说完这一整段，自然是在称赞方运在以诚待人，能够管理好一方百姓，但他故意隐去后面的话，那就不仅仅在称赞方运，还在暗中指责庆国半圣不诚，竟然任由庆国压榨象州，竟然任由庆国人去鼓动欺骗民众上街反对。

    随后，众多读书人在这篇文章下面上演人族前所未有的“作死大赛”。

    揭开序幕的是那位老举人，很快有人仿效。

    “齐明而竭。”

    《荀子》中原话是“齐明而不竭，圣人也”，意为半圣能永远保持思维敏捷、智慧过人，现在去掉不，就是暗指某位半圣并非是半圣。

    “以人度己。”

    而《荀子》的原话是“圣人者，以己度者也”，意为半圣是可以凭借自身的能力推演事物的人，论榜之人反说，自然是说有的半圣做不到这一点。

    到后来，这篇文章下面已经完全失控，董文丛不得不锁定这篇文章，不让人回复。

    董文丛默默收起官印，望着车厢外。

    “虚圣移驾工坊边，不知丰州的那位是否会结庐长江畔……”

    董文丛心里想着，笑着摇头。

    宗圣居于丰州。

    当天傍晚，象州官员得到一个消息。

    就在今日，方运亲自调动人员展开追查，缉捕了一批去造纸工坊上街闹事的人。

    此事一出，掀起轩然大波。

    大多数人沉默，但有一小部分人开始在论榜抨击方运欺诈百姓，先劝走他们，然后再暗中下黑手抓人，非君子所为。

    几个象州的官员竟然跑到论榜上表声明，表示反对这种不仁不义的总督，要求庆国内阁和太后给象州人民一个交代。

    很快，小道消息流传到巴陵各地，那些参与上街的人又愤怒又恐慌。

    大凹村有两百余户，是长江边的渔村，这里的人大都以打渔-->>

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