法形成圣道根基，所以算不得真正的立言。

    立功之人未必立言，但立言之人一定立功。

    立言者，当封圣。

    立德，还在立言之上。

    立德，便是如圣如神，恩泽百代。

    人族对立德之人有所争议，但目前获得认可最多的说法是，立德者共有九人。

    黄帝，尧，舜，禹，成汤，周文王，周武王，周公，最后一人便是孔子。

    这九个人，在人族的争议不大。

    但是，众圣世家的子弟都想让自己的先辈达到立德之位，与九位人族顶天立地的古人并列，所以形成了旷日持久的争论，直到现在，许多世家子弟坚持自己的先祖也达到立德的标准。

    三不朽，是每个读书人追求的最高境界。

    董文丛自认为很难封圣，所以一直寻求青史留名的机会，直到今天，他已经确信，在方运的帮助下，自己已经半步迈入青史留名的行列，再向前一步，便可能立功！

    董文丛没有完成三不朽的野心，只要完成立功，那便能光耀百世。

    在场的官员一开始只是疑惑，但很快明白，对抗刑殿，即便是虚圣也要付出代价，正常的读书人都不会蠢到如此做，方运更不可能，那么，方运即便对抗圣殿都在所不惜，必然所图甚大！

    难道是为了这个《民报》？在场的大多数官员都想到了这一点。

    随后，大部分官员认为可能性很大，因为人族真正能影响到平民的报刊，只有一份《文报》，《圣道》对普通百姓的影响并不大，很多人就是看个热闹而已。

    但是，《文报》篇幅有限，要布全人族的消息，自然会遗漏很多也算得上重要的消息。

    很多时候，《文报》的消息都不如论榜上全面，但只有举人且有官印的人才能去论榜，民众只能通过高文位的读书人才能知道论榜上生了什么。

    不过，许多官员暗暗摇头，这个《民报》所图甚大，牵扯甚广，即便以象州为试点，也不会很快普及，就算普及，各世家与各国皇室必然会出手，以方运现在的力量，《民报》最多是影响整个景国而已。

    董文丛把众官的反应看在心底，心中却嘲笑这些官员眼界太浅，同时对方运更加景仰，因为董文丛现，当年方运的布局，已经可以支持《民报》辐射-->>

本章未完，点击下一页继续阅读