书人，就没有必要为了取悦那些普通百姓而得罪那些坚持正体字的保守读书人。天下百姓虽多，但却无法影响您分毫。”曾原道。

    方运淡然一笑，道：“看来，你误会了《民报》的定位。提供给读书人的，有《圣道》和《文报》，给官员看的，有各国的邸报。我创办《民报》，就是要给百姓看的，跟他们是否影响我无关。至于那些坚持正体字的保守读书人，我推荐他们去买《文报》和《圣道》，《民报》或许不适合他们。”

    “《民报》是给百姓看，但您的一举一动，都要做给圣院与读书人看。就如同，您不能永远随心所欲，办《民报》也是如此。”曾原道。

    “你说的没错，谁都不可能永远随心所欲，不过，很多时候做人做事，不能忽视他人反应的问题，但也不能太在乎他人的态度。比如，女子书院涉及到利益之争，我可以从反对我的人那里得到反对的原因，也就是获得一定的信息。但反对《民报》白话化和俗体化的人，他们所能传达的，只是愿意或不愿意、喜欢或不喜欢，我无须太在意。”方运道。

    “听君一席话，胜读十年书。您这话很有道理，学生定然牢记，只不过，即便是反对俗体字的人，也有充分的理由。”曾原道。

    “那你说说看。”方运道。

    “首先，车同轨、书同文等道理，人尽皆知，用相同的文字书写，对人族非常重要，当年六国一字多体，极为混乱，连孔圣都指出过，最后秦皇才能解决。其次，《民报》主要是为了向百姓传达……用您常说的词语，便是传达信息，统一的文字才能保证信息正确，避免有歧义。至于其他的好处，还有很多，我就不多提了，想必您也知道。”曾原道。

    方运微笑道：“你说的没错，我只问你，你是希望天下大同，人与人等，平民与世家等，还是认为人分高下，世家子弟当享受特权？说你的心里话，不可有丝毫隐瞒。”

    曾原愣了数息，无奈道：“人族圣道，本来就有矛盾之处。有人说，孔圣的天下大同，是指恢复周礼，天下有序。荀子也说，人族当分高低贵贱。但是，还有人说，孔圣的恢复周礼，只是封圣前的理想，封圣后，孔圣纵观历史长河，所谓的天下大同，自然是各司其职，但人与人等。读圣人书，学仁义礼智信，身为华夏儿女，骨子里自然有人与人同的想法，但实际上，大多数人不得不承认，人是分高下的，我们是世家子弟，受前辈荫庇，享受一些特权也无妨。”>

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