无策。本相学遍古今，为何却连一个很普通的问题都无法解决？于是，本相追根溯源，从众圣经典之中寻找解决之法。最终，本相重读《论语》，发现一切道理尽在书中。实际上，孔圣已经给出答案，不需要行政手段，也不需要什么刑罚，只需要道德和礼教，便可以解决一切问题！本相，之前走了弯路啊！”

    方运一副痛心疾首的模样。

    但是，百官愕然。

    前面说的很有道理，甚至算得上声情并茂，鞭辟入里，可为什么最后却得出一个无比荒谬的结论？

    什么叫刑法与行政无用，如果这样的话，要法家做什么？要官员做什么？人族早就乱成一锅粥。

    方运这是什么意思？

    众官有些迷糊。

    法家官员面露警惕之色，连礼部那些食古不化的老先生都无法认同方运这种独尊礼教的言论。

    方运用沉重的语气道：“我问诸位一句，景国百姓对我们这些官员有没有怨言？”

    无人回答，曹德安道：“回左相，自古以来，民怨不曾止歇，即便是孔城什么都不缺的百姓，也对孔城官员有些许怨恨。”

    方运道：“不错。那么，百姓为什么会有怨气？我百思不得其解，但是，孔圣却早早给出了答案。子曰：放于利而行，多怨！诸位同僚啊，孔圣说得多么正确，一个人只为利益去做事，别人就会有怨恨！官员只为利益去做事，不去管百姓，不讲仁义礼教，百姓不知道该做什么，怎么能没怨气？正如孔圣所言‘民无所措手足’。君上，请您复述完整的此句。”

    景君轻咳一声，用清脆的声音道：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”

    方运点点头，又对众大臣道：“孔圣已经说得明明白白，用什么判断治理国家手段成败与否？要用礼乐作为标准！礼乐不兴，律法即便再完善，也无法治理百姓。”

    礼殿大学士林守岩轻轻点头。

    吏部侍郎盛博源张了张口，最终还是闭上嘴。

    他乃礼部尚书，儒家弟子，本身就深研礼之圣道，在方运要大兴礼教之时，若是出言反对，不仅影响自己圣道，同时也会得罪礼殿，这是他绝对不想看到的。

    更何况，方运字字句句以孔圣之言为开端，-->>

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