举人进士作文章，翰林大学士安邦治国，大儒参悟圣道。你年纪尚小，文位尚低，可以诗词争雄；待成进士翰林及大学士，则需为人族争功，你亦不愁。但若成大儒，则就要重礼乐，明仁义，争圣道，到那时，步步维艰。”

    “我有所准备。”方运平时一直在注重学习众圣经典，不停阅读奇书天地中的书籍来充实自己，为大儒以及更远的道路做准备，甚至因为这些日子不断努力和磨砺，隐约有了方向，但并不清晰。

    思想之争和圣道争鸣，连大学士也只是勉强触摸，而童生、秀才、举人、进士和翰林只能积累准备，为以后参与而努力。

    不说半圣争鸣有多么恐怖，单单数个大儒争鸣外散的力量就足以夷平一州之地。

    大儒之语，微言大义，也有大力量大威能。

    大学士之下别说参与，甚至都没有旁听的资格和实力，要是方运现在与大儒隔空争鸣，哪怕再正确，哪怕相隔万里，也会被大儒强大的力量震死。

    自始至终，方运都很清楚，所以就算知道无数深刻见解和言论，都藏在心里，诗词散文、琴棋书画、各家百艺都可涉猎，但不成大学士，绝不去深谈这世界最核心最本质的力量，更不能去争鸣。

    一个无比严酷的“礼”衍生出的规矩、制度、法律就足以粉碎任何挑战之人。

    师棠缓缓道：“你若再上几步，必然会有人以‘礼’来制衡你甚至打击你。孔圣听《韶》乐三个月不知肉味，而礼乐一体，你又通琴道，可以琴通《乐经》，再以乐入礼，方能立于不败之地。”

    方运肃然起敬，这必然是师家的传家之道，因为师家的祖先就是孔子的古琴老师，而礼乐一体，可以说是孔子的半礼之师，师家的传家之道丝毫不弱于那些普通的半圣之家，毕竟“礼”是仅次于仁和义的圣道。

    方运拱手道：“谢师棠兄指点，我曾差一点误入歧途，幸好早一步学习琴道，今日方知琴道之妙。”

    “圣道曲折，孔圣若不是对鲁定公失望，放弃鲁国相位，再周游列国，如何封圣？”

    方运道：“当时世人无知，有人说孔子四体不勤五谷不分，嘲讽孔子不能劳作、不懂最基本的常识，孔子不以为意，但竟然有人误信那人正确，却不知孔圣不仅早年困苦劳作，深知民间疾苦，成年后更是功绩彪炳，无论在为政、外交还是军事都有建树，孔子三功人尽皆知。”
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