助。

    “不谈凶君了，他那种卑劣之徒有什么好谈的？方运，你这《石中箭》《风雨梦战》和《夜袭》一出，天下的秀才举人无不学习。你可以算是他们的‘解惑老师’。以后那些人见到你，都可以称你为‘半师’或‘老师’，令人好生羡慕啊。”一人道。

    众人纷纷点头，这其中意义重大。

    董知府笑道：“你们说。以后方运去了京城的景国学宫，要与其他学宫文比文斗，对方先来一句‘老师手下留情’，那场面。真是让人忍俊不禁。”

    多人大笑。

    李文鹰道：“愿方运能写满一十六首传世战诗词。”

    满场皆惊。

    “这……李大人激励后辈用意是好的，但此话……有些过了。”曾原认真道。

    “董圣曾言，有人若能作传世战诗词十六首。当为天下师！”董知府认真看着李文鹰，哪怕他无比推崇方运，都觉得李文鹰的话太过了。

    “天下师乃半圣言，不能随意盖棺定论。”一位进士道。

    方运自然董圣就是董仲舒，这位儒家半圣在圣元大陆备受尊崇，但在华夏却备受非议，许多人总以为是他成功“罢黜百家，独尊儒术”，实际仔细观他一生，虽然曾给汉武帝进言，但备受汉武帝猜忌，并未真正掌实权。

    汉朝的文景之治和休养生息虽然被后世津津乐道，但实际却隐患重重，汉武帝继位后内外矛盾已经极为尖锐，之前的治国理念显然已经完全不适用汉朝，所以汉武帝锐意改革，取儒家之治国理念巩固皇权以安天下，并取得了成功。

    在华夏，罢黜百家被人曲解过，当时非儒家之人依旧在朝为官，最好的例子是马迁曾批评过儒家，但还是身居太史令，并没有因此获罪，只是因为出言为降臣李陵辩护而被宫刑。

    不过司马迁却是心中有沟壑之人，虽然批评儒家，但还是恪守史学家的操守，哪怕在儒家地位不如后世的汉朝，还在《史记》中把孔家列入“世家”之中。

    《史记》把历史人物分三个等次，最重要的位列“本纪”，都是帝王或近帝王，如秦始皇嬴政，如刘邦。而吕后和项羽算半个，司马迁特意解释两位有帝王之权却没有帝王之实。

    第二个等次，就是“世家”。世家多是“王侯”，能进“世家”的有两大类，一类是春秋战国时期的国君或封王之人，第二类-->>

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