几人聊了半刻钟，方运放下奴奴，回到书房。

    方运继续和平常一样学习。

    没了科举，诗词、经义和策论不仅不能放弃，反而要更加深入学习。

    若要当官，必须要写好策论，因为策论涉及方方面面，每年各地官员都要写一篇策论由六部或内阁评定，这算在官员考评之中。

    若一心追求文位，那就主攻经义。因为经义涉及圣道。

    以方运的“废除殉葬制度”为例，若只字不提“恶礼”，那便落了下乘，因为礼才是圣道之一，殉葬制度不是。若是在经义里具体详说如何解决殉葬制度，那便是偏离经义。

    具体如何处理，那是策论的范围。

    圣道可化为强大的力量，未必如战诗词那样有杀伐之力，但却有种种妙用。当日孔圣入妖界，随手抛出圣书《周礼》，所有半圣和半圣之下的妖蛮皆被圣道大礼压得半跪在地，因为孔圣窃取了妖界的“礼”。而妖界规定半圣不得向大圣出手，孔圣身为亚圣，地位等同大圣，所以所有半圣不能主动攻击他。

    这就是至今为止妖蛮两族尊敬又恐惧孔圣的原因。孔圣早就不“玩脑子”，早就直接“玩规矩”。

    殿试重真才实学和治理一地的能力，方运自然要侧重策论。可方运的目标是更高的文位，对世俗的权位不太留恋，应该把更多的精力放在经义上。

    方运别无选择，两者的学习时间对半分。

    方运学了两刻钟，官印突然剧烈震动起来，这表示紧急传书。

    方运握住官印，现是曾原的传书。

    “蒙家家主昨夜进入荒城古地，与妖蛮力战阵亡，宗家宗集与司马家的司马合前往助阵，一并阵亡。蒙家新家主继任，终结对你的世家之敌。”

    方运反复看了两遍，终于确认，这就是众圣给他的交代。

    人族终究不似妖蛮那么直接，为了方运，必须要严惩相关人等，可又绝不能以真实的罪名，所以就让该死之人战死沙场，算是为人族出了力，也给予他们应有的惩罚。

    这种突然战死的世家之人并不罕见，曾原明显猜到了因果。

    方运比较满意这种处理方式，这样既能震慑某些意图不轨之人，同时也不会让他留下一个睚眦必报、对内严苛嗜杀的污名。

    至于那些看不出-->>

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