“《伤寒论》法未尽而名目已具”，也就是说伤寒学派的鼻祖张仲景已经意识到温病的不同，但并未细分。

    伤寒派认为，温病学派乃是伤寒之下的分类。不能与伤寒并列。

    但到了后期，温病学派兴盛，让许多原本以属于伤寒之下病症归于温病学派，使得温病学派一跃与伤寒派并列。成为医道学派的主流。

    哪怕是尊崇经方的伤寒学派之人，也无力回天，可以反对温病学派。但无法否定温病学派的地位。

    但在圣元大6，还是伤寒学派为尊，温病学派只存在于萌芽，许多温病的治疗方式仍然沿用伤寒之法。

    比如这手足口病痘疮类疾病，在伤寒派的认定中，还停留在“冬伤于寒，春必病温”的阶段，认定这种病的病因源自伤寒，而不是后世认定的风热病邪。

    方运写《瘟疫论》，其实已经阐述了温病的概念，但没有细说，毕竟自己主要是针对瘟疫之主的瘟疫，而不准备直接让整个温病学派在此时登上历史的舞台，再说自己现在也没有那般能力。

    温病学派乃是医道大展的标志，救人无数，方运自知必须在圣元大6传播，对人族的作用之大，丝毫不下于传世战诗词，战诗词是杀敌，医道是救人，都能增强人族力量。

    但，现在还不是时候，方运必须要等成为县令后，找时机去实践才行。

    但既然被名家意志问到，而且这里不是外界，方运一咬牙，张口便如连珠炮滔滔不绝背诵温病派名家的理论。

    “伤寒之外，应另立温病！伤寒乃风寒病邪外袭所致，温病则由感受风热病邪引。盖风为百病之长，无定体……”

    “温病从口鼻而入，鼻气通于肺，口气通于胃，肺病逆转则为心包……伤寒多有变证，温热虽久在一经不移……”

    “伤寒初起，虽有热恶寒，但多热轻而恶寒重……温病初起，多热重而恶寒轻……”

    方运在滔滔不绝的途中，也并没有胡乱说，而是先定义并区别温病，从病因、传变途径、症状、辩证、治法等等各方面的不同来论证。

    方运每次说完一些圣元大6没有的话，都感觉这壶中天地轻轻一震，不过他顾不得这些，为了保命还是拼了！

    尤其在方运提出医道巨擎叶天士的“卫气营血辩证”和吴鞠通的“三焦辩证”后，迷雾突然大盛，只见迷雾之中鬼-->>

本章未完，点击下一页继续阅读