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    董明昭说的名师技巧，李悠早就会了，就是花师读书时，那种能把人引入书中的奇怪诵读方式。说白了，就是一种类似催眠术的手段。通过声音的抑扬顿挫，配合浩然气的无形震荡，或者说精神力的使用技巧，把人的注意力高度集中起来，关注在书本内容上。总而达到高效的学习效率。儒门善教化，也不是一句空话。只是李悠自己都不知道，这种手段不但需要极深的浩然气修为，本身也不简单。名师也不是浪得虚名的。

    读书声渐熄，几人无不双眼出神，神游天外，沉浸在了辽阔无垠的儒家思想中。李悠既是读书，也是讲书。讲的可不是那本《五常经》，而是他做过注的《五常经注》。甚至还偶尔加入阳明心学的私货。

    李悠自然知道这些思想在这个世界的重要性，那关乎实力，关乎金丹元婴。

    但那毕竟是儒家思想，劝人向善的儒家思想，李悠受上辈子影响，很难把这些思想定义为功法那样修炼的手段，而更视为一种心灵构建的导向。他不愿藏私，但李悠也不傻，讲解的时候分了轻重。像仁义信礼这些导人向善的，肯定要重点强调。

    花师之前在帝都，礼之一道大进，几乎不受大阵影响，就和李悠脱不了关系。

    简单来说，钱初九和董明昭都是前途无量之辈。趁机卖个人情，拉拢一下，也为自己，为谢卓远培养点根基。但是拉拢也看人，这些思想能听进去，有所领悟，起码也是个君子，拉拢的也有意义。要是听不进去，本性小人，那也领悟不了浩然气，李悠也没什么损失。浩然气这个实实在在的力量，倒是让伪君子失了藏身之法。

    早课结束，没滋没味的吃了早饭。则位置一换，主讲变成了剑六。

    剑六开始给他们三个讲筑基的相关事宜。虽说董明昭和初九暂时还不能修炼，但也不妨碍先学习。

    李悠不在乎，他早就对筑基磨刀霍霍了。

    真传一句话，假传万卷书。其实需要剑六讲的并不多，但有些核心的点，不说清，光靠秘籍，走弯路不说，就怕修炼不得法，走火入魔。

    筑基期的核心是构筑灵轮，这在秘籍上就是一句纳灵入体，构筑灵轮就完了。剩下是大篇幅的在详细描述应该构筑灵轮的样子。

    怎么纳灵入体，怎么构筑灵轮，秘籍上只字未提，这就是宗门师徒关系维系的基础。就这么点口耳相传的小技巧，却大大的限制了某些交好-->>

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