有关他的来历，据我所知，是古代一类“神仙”的形象，这个宽敞区域空间内，连他一起共有六尊铜像，便是传说中的“六丁神”，这六位存在，与道教联系很多。

    甲子神王文卿

    甲戌神展子江。

    甲申神扈文长。

    甲午神卫玉卿。

    甲辰神孟非卿。

    甲寅神明文章。

    ……

    许多阴阳学术的古籍上皆有言……道教称若心存六丁，意注六丁神符，即可令房宅清洁，五毒不近，灾难不生，又可求仙得仙，求官得官，万事如意。道士斋醮作法时，常用符箓召请他们"祈禳驱鬼"，在道教宫观中，他们被置于真武大帝的两旁，作为侍卫之神。

    六丁神，司掌天干的神祗，等同于六十太岁将军里的六甲太岁神。

    在商代甲骨文里，已有六十甲子的记载。汉代《献帝起居注》已有对六丁六甲的祭祀。丁神六位:丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑

    明代真武大帝信仰兴起后，道经中又将六丁与真武大帝联系，《重修搜神记》载:元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。但并非只属职于真武的御用部下，只是真武大将所常用神员。

    关于“六丁神”的能力。

    说是能"行风雷，制鬼神"。

    道士可用符箓召请之。

    比如丁丑延我寿，丁亥拘我魂。丁酉制我魄，丁未却我灾。丁巳度我危，丁卯度我厄。甲子护我身，甲戌保我形。甲申固我命，甲午守我魂。甲辰镇我灵，甲寅育我真。

    这也意味着，六丁神，属于是捉鬼、伏妖、降魔、镇尸的存在。

    当然。

    这些都是虚无缥缈的传说史料，现实世界，存在的可能性不大。

    我们眼前的这一尊甲子神王文卿，追根到底，也只是没血没肉的铜像，不是活物，他之所以能行动自如，恐怕还是与一些作祟恶物脱不了关系。

    “嘭……”

    铜光湛湛，没有任何征兆的预警下，摇铃内走出的鬼大汉，顷刻间被斩灭化为灰烬，不过，那柄描绘有牛鬼蛇神图案的阴锤，并没有崩毁。

    甲子神王文卿捡起，双目如电，众目睽睽之下-->>

本章未完，点击下一页继续阅读