所以‘大师’之说就免了吧。”

    “哈哈，着相了不是。”乐哈哈运起轻功飞身而下，来到杨绮身前，哈哈乐道：“吃斋念经不是佛，大乐大定大觉悟才是佛。持戒清修不是佛，佛不过是热即纳凉、寒即向火。小姑娘，便是你未曾练过佛门一桩武学，你也与佛有缘。”

    “与佛有缘？哈哈，乱说！”杨绮却失笑摇头：“若按你说的，心有觉悟就是佛。那同样，心有觉悟也是道，甚至说心有觉悟也是魔。这样说来，我与佛有缘、与道有缘，缘分不要太多啊。”

    “正是如此，世事皆缘。道也是佛、魔也是佛，诸生无量皆有佛缘。”

    “得了得了，咱不扯这些没用的了。”这种A都是B，B都是A，A也是A，B不是B类型的无限饶舌可以省省了，根本没有用。杨绮对着面前的两个和尚道：“今天的事，说到底是你们有错。我看你们俩态度还行，赶紧把人放了，要不然这少林寺的脸就丢大了。”

    苦兮兮踏前一步：“阿弥陀佛，居士所言不无道理，今日之事我少林确实不妥在先。但那位小施主，却是不能放的。”

    杨绮的眼睛眯了起来：“最后给你点时间，给我个恰当的理由。”

    好好说还说不通了是吧？难道说只能用暴力了？

    “居士稍安勿躁，且听贫僧讲一则故事。”那边三妙夫人和怒哼哼打的火爆异常，这边三个人却开始淡定的讲故事，实在是有点出戏。但苦兮兮老僧的表情是肃穆的：“有一教书匠，行至山中野村，见民智未开，便打算教人读书识字。他准备了诸多经史子集，欲将这村中孩童教成明礼有德之人。但一连十日，却没有一个孩童来听他授课。他自有经纶，又有拳拳之心，私塾却门可罗雀，居士可知为何？”

    设问、回答，本是一种很好地诱导方式，在大师兄的催眠中也常常使用。这能够把听众更有效的带入到说话者的节奏中，下意识的接受他的观点。但杨绮的回答却很跳脱：“你还有一半时间。”

    “这……”见杨绮完全不上当，苦兮兮的脸更苦了点，然后自答道：“只因那山民愚昧，不知典籍可贵。便是有千般学问，山民不来学，也是枉然。之后，那教书先生心生一法，做糖丸以诱童子。他与童子约定，凡来私塾听讲者，都可被奖糖丸。那些童子果然蜂拥而至，每日不辍。原本童子们只是为吃糖丸而来，但天长日久、习字读书，终明白了学问的好处，演练便更加勤快-->>

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