肉身是基础，是承载，是修炼的“大地”与“根系”。在感应到那根系的形态时，杨绮便被深深地震撼了。不需要任何符号或注解，那根系的存在本身就是某种丰碑、就是某种指引，让每一个修成肉身果位的人可以明悟未来的路。

    杨绮忽然明白，自己隐约有感的限制到底是怎么回事了。

    果位，是开始，也是终结。

    就好比圣元高手、盖世高人，他们达成了武学上的巨大成就。他们面前的路还有很远，甚至要比一路走到圣元时的路更远、更宽阔。每一步的前进，都是巨大的提升。尤其是在无极境界、一百四十年功力以上时，那简直就是终其一生也无法走完的宽阔领域。

    无极无极，没有极限。不是真的没有，而是人力难及。所谓苦海无边，它真的无边吗？不是，但你没有办法真的渡过去，所以对你来说便是无边。即便是虚竹那般得天之厚，也止步于一百四十三年。

    肉身也是如此。

    龙象般若功练至大成号称十龙十象，这数字并非随口一说，乃是代表了相应的境界。十象力凝为一龙，是乃肉身果位之始。而即便天资纵横之辈也无法修成十龙，便是因为人生光阴有尽，一百五十年时间根本无法走过这段路。

    证得果位，并非结束。

    若做比喻，先天之前好比是江流儿，还在懵懵懂懂的玩耍。先天之后就成为了玄奘法师，名声始动、四方传扬。天王之后便如受封御弟，被唐王一路送出长安。而经历了一些磨难、险死还生之后，终于走到了五行山。在揭下佛祖封条之时，轰隆，石破天惊，这便是证了果位。

    果位之后很牛，好比唐僧有了悟空。果位却也没那么牛，因为后面还有更多灾劫磨砺。前面路还很远，或许一生也走不完，所以这里也可以算是武道之始。

    但同样，也可以算作是武道之终。

    因为你自证得果位起，便能够遥遥望见一切的终点，一切的极限。刚证果位或许体会不深，但越是前进便越有感应。你会知道，哪怕你度尽苦海，到头来也根本上不了对岸。哪怕你走了十万八千里路，最后也根本上不了灵山。

    在真正开始迈步时你便知道前方路已断，这便是百五大限。所以，这里也是武道的终结。

    用一首打油现代诗来描述一下，就是这样的——

    你走在旷野上，
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