后的阵地都要守不住了。

    因为之前认为需要通过‘内观’，才能连接到的‘内心世界’，被证明其实是通过神经与大脑相连的。

    甚至可以通过科学的方法去治疗心理的疾病……

    但在如今的大明，哲学一统天下，科学还是小种子的时候，赵昊不敢这么说。

    他现在要做的，是从哲学一统内外的领域中，偷到一块地盘。怎敢奢望一下子就把江山夺过来？

    何况他所说也并非权宜之言。

    他是真的认为，哲学负责人的内在，科学负责哲学以外的一切。有哲学的内在束缚和指导，科学才不会跑偏，不会让人类走上自我毁灭的道路。

    ~~

    几上的线香，已经只剩三分之一不到了。

    到目前为止，赵昊的时间都用在了强调科学不妨碍哲学，而是哲学的有益补充上。

    但这绝对不是浪费时间，而是明智的决定——只有给科学披上人畜无害的外衣，才能最大限度减少哲学对它的敌意，让它度过虚弱的幼年期。

    此乃赵昊过去两天反复思考的结果。还真当赵公子都在躺尸啊？

    当然更要感谢海公那番死缠烂打……

    其实在很长一段时期内，‘科学’是被视为哲学的一个分支——‘自然哲学’的。

    如果将科学视为哲学一支的话，那样就要陷入‘形而下’打‘形而上’的困境中——你明明觉得自己已经把道理说尽，证据摆在对方眼前，可人家就是不接受。徒呼奈何，你咬我呀？

    如果不是跟海瑞的连番辩论，赵昊不会意识到，在哲学领域根本就无法分出胜负。

    所以他才会同意王武阳将本门定义为‘科学’，并且放弃了让科学抱大腿的终南捷径。

    从一开始就不依附于儒、墨、法任何一家，由此狡猾的将科学从哲学范畴抽离出来。

    是的，赵公子可以没节操的抱大腿；但科学要有节操，不能抱大腿。

    为的就是要让心学和理学的门人相信，科学只是一种莫得感情的知识。

    你是鸡来我是狗，咱们不是同类。你打你的鸣，我看我的门，互相不干涉。

    至少要在最初这段时间，要让人家相信。

    至于以后嘛，-->>

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