我也曾钻研董仲舒窃韩商而伪称孔孟之术，却为此后三百年，天下居然再无一人能与时俱进，再次改良圣人术，而为天下读书人惋惜——所以，蔡公请勿动怒，我不是针对您。”

    是过去三百年整个天下的读书人，在更新统治哲学底层理论方面，一个能打的都没有。

    文化建树当今天下第一又如何？谁说天下第一就不能是废物了？

    在圣人这种几百年一出的存在面前，每一个时间段的天下第一，也能是废物。

    无非是这个时代文化人水平普遍都烂，矮个里拔高个，相对最高的那个总能做天下第一的。

    蔡邕听李素说到这儿，几乎要被李素的狂妄震惊到目瞪口呆。

    “李别驾出此惊世大言，莫非以为你自己能当全天下三百年一出的圣人？呵，请试言之！”蔡邕已经到了看热闹的心态，反而不想戳穿对方了，给了李素一个解释的机会。

    李素用一种“当今之世，舍我其谁”的孟子姿态，当仁不让地说：

    “好，我便先说说我对公孙弘、董仲舒当年提出‘天人感应’、‘灾异应对’之说的真实原因、以及此论为何随着时移世易而不再适用、弊端重重亟待修改，阐明一二。蔡公若是觉得我所言无理，可以随时反驳。”

    随后，李素便娓娓说出一番宏论。

    没办法，他上辈子读外交学院的时候，有一门必修课，就是研究“古往今来一切朝代和国家，他们凭什么统治人民，他的正统性，或者说合法性来源是什么”。

    因为不修这门课，你就没法在驳斥不怀好意的记者提问时，言之凿凿活用一切“自古以来”的论据了。

    只可惜，上辈子李素没本事当外交发言人，这门课学到的东西，也被当成屠龙之技雪藏多年，当谈判专家时也一直用不上。

    今天却要沦落到来帮忙论证“姓刘的凭什么做万万世江山”这种粗鄙而毫无技术含量的问题，为他自己谋取一笔暴利了。

    不过，说归说，他就算说了，也不一定能改变历史进程，最终决定天下归属的终究是武力，圣人这种东西，终究只是牧化人心向背用的。