个墨者。
所以当鲁班要杀墨子的时候,墨子就说像我这么厉害的还有三百个。鲁班也就断了杀死墨子的心思。
正因为技术是客观存在的,并不是墨子一个人专有的,所以墨子完全不怕自己阻止大国入侵小国而被杀,因为自己虽然死了,但墨家一样可以阻止大国。
灵宝道人成为了墨子的学生,当然其实也可以说是技术伙伴,他们在一起就是谈论技术。常常在烈日之下工作,孔子周游列国是国君和贵族给钱养着他们。但墨子显然不想走这样的路线,所以他们是依靠自己的劳动赚钱。
孔子是厌恶劳动的,活动只有礼乐,弟子如果来请教种田和劳动,还会被孔子怼回去。
但墨家就很接地气了,就算他们曾经是贵族,到了眼下这个时代也没人能养他们了,他们只能自力更生。既然每天都要工作,自然没时间去再讲究假大空的礼仪,也因为一分劳动一分收获,所以墨家才能给出财产推演论,从人类爱护财产推导到老天不喜欢人类斗争。因为墨家是真的劳动人民,瓶瓶罐罐都是自己赚来的,自然爱护有加。
要是换了夏桀、纣王、周幽王他们肯定不以为意,他们就喜欢建酒池肉林,就喜欢砍果树为柴、撕丝绸听声。财产?他们才不会爱护呢,反正天下都是自己的财产,自己想怎么祸祸就怎么祸祸。
如果以暴君对待财产的方式推断的话,那上天就不会在意人族是不是自相残杀了。
只有劳动人民才会有这种小农思想,才舍不得打破瓶瓶罐罐,并且用这种生活感悟来推论天道运行。
有了灵宝道人的加入,墨家的技术有了长足的进步。然后就在朱城招收了更多匠人加入墨家,因为墨家的兼爱学说真的太对匠人的胃口了。工匠们最担心的就是动乱,就是自己财产的损失,有着软弱性。
墨子还提出了鬼神之说,认为世界上真的有鬼神,而且鬼神主宰了人族的奖赏和惩罚,用鬼神来吓唬大家,也是小农的阿q精神。
儒家的‘君君臣臣父父子子’是为贵族精神呐喊,而墨家的‘兼爱非攻’就是广大劳动人民渴望平稳社会,以此累积财产的呼唤。
“墨子也出现了。”芸姚身后跟着四美,要同时站在西施、郑旦、夏姬、南子的面前还是需要一点勇气和自信的,毕竟芸姚的颜值虽然不低,但漂亮到一定程度后颜值已经不起决定作用了,气质才是最重要的。
而四位美人都已经到了气质-->>
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