，看到礼乐崩坏的时候她也着急，她也害怕战国的到来，害怕动不动十万二十万的军队化为焦土，无辜之人魂归轮回。

　　不过在凡间走了许久，看到了孔子的失败和墨子的烦恼之后，芸姚明白了一个道理‘英雄造时势，时势亦造英雄’，人族不管是战还是合，其实都是时势，都是实践的土壤。

　　人族是不能没有实践的，因为只有实践，诸子百家的理论才能得到验证。是对还是错都不靠口头辩论得出结果，而是实践之后见真章。

　　英雄和时势是互相成就。

　　理论需要实践的土壤，完成实践获得认可，提出主张的凡人也就成为了英雄。否则就会和孔子一样如丧家之犬，没有实践的土壤，就算口灿生花也无济于事，都不过是一纸空谈。

　　在某些特定的时代就需要英雄的主张，就好像是雪中送炭一般，英雄的主张就好像是甘露一样迅速让一个时代得到了迅猛的发展。别的主张都不行，在这个环境和这个时代中就非要这个主张才行，要是没有这个英雄的这个主张，世界就会如死水一般。新笔趣阁

　　但没有恰好就是主张和时代相遇立刻如虎添翼的，一般就是某个时代遇到了无数的英雄，接着就是一个个主张实践过去，一直到选出最适合该时代的主张。整个过程会很有诸多牺牲，不过没办法，按照庄子的理论，人类依靠外物有极限，所以吃苦也是没办法的。就算芸姚帮忙一起选，减少混乱的时间，但依靠神仙的人类依旧走不远。

　　庄子说了不求神也不求人甚至连自己都不要求，最好就是不依靠任何的外力，这样才能逍遥。

　　所以每个时代都有自己的选择，自己的英雄，英雄开创的时代也必将由后继者守护。

　　“我曾经听说孙公帮助田公赛马，调换上中下三马的顺序而助田公胜了齐王，可有此事？”芸姚问道。

　　这不是什么秘密，干瘦的孙膑点头承认道：“确有此事，我也是因为此事才受到齐王委托管理齐国军队。”

　　“这次反败为胜、令人津津乐道的赛马比赛需要两个条件，一自然是齐王总是能挑走最好的马匹，所以田公等人按照规则去比赛，总是难以获胜。二自然就是孙公你的计谋了。如果没有第一个条件，这场胜利能出现么？如果没有第二个条件，这场胜利能出现么？”用故事来讲道理其实也是因为实践，主张如果没有实践过就很难说服别人，所以用已经发生过的故事作为实践的论据就很有说服力。

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