拒绝，时人尊称其为“征君”。

    其以陆象山、王阳明为根本，以慎独为宗旨，以体察认识天理为要务，以日常所用伦常为实际。

    故而，他修身苛刻严厉。

    在思想上，他将“道问学”与“尊德性”合二为一，最后，总结出了“躬行实践”、“经世载物”的思想。

    他认为做学问的，不应是空谈家，应注重实践，重视经世致用。

    这般，在北方孙奇逢与顾炎武并称为“孙顾”，又称之为北方二峰，难以越过。

    即使与顾炎武并称为北顾南朱的朱之瑜，也不敢放肆。

    “今日访友，倒是碰到了朱小友，甚好。”

    孙奇逢胡子花白，但精神矍铄，看样子还能再活十来年。

    朱之瑜苦笑道：“若知孙老在这，在下岂敢放肆？”

    几人相视而笑，一切都在不言中。

    秦学大昌，对于他们几个人来说是大有好处的。

    立功，立言，立德。

    立功不好说，几人感觉没什么大功，德行是仁者见仁，但立言却是可以的。

    一旦秦学成为官学，那么几人就是勤学的立派宗师，其言行书籍就会成为官学的一部分。

    这样一来，像朱子一样流传千古就指日可待了。

    这是儒家毕生的追求，谁也逃脱不得。

    谈到了秦学，孙奇逢倒是有话讲了，他捋了捋长须道：

    “如今士林皆以东林为恶，故而多行反思之举，由此带动了一门学科。”

    “训诂学。”

    “训诂？”顾炎武与朱之瑜一愣。

    所谓“训诂”，也叫“训故”、“故训”、“古训”、“解故”、“解诂”，用通俗的语言解释词义叫“训”；用当代的话解释古代的语言叫“诂”。

    平白的解释就是，研究汉魏以前古书中的词义、语法、修辞等。

    其特点就是捧古贬今。

    无论是文章诗词，都是越古越好。

    “训诂学之兴起，莫过于咱们秦学大昌，有些人不悦，故而以两汉、盛唐为宗旨，企图驳斥我之学。”

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