利玛窦为什么求见萧如薰，为什么那么锲而不舍，萧如薰是一清二楚的，正是因为如此，萧如薰才不见他。

    他想要让基督教在中国大地上广为传播，而这是萧如薰无论如何绝对不允许的，利玛窦本质上来说是想要利用萧如薰，但是那么多年，利玛窦已经渐渐模糊了自己的本意，可是放在萧如薰这里，萧如薰从来没有一秒钟忘记自己是在利用利玛窦。

    他和利玛窦之间迟早会有无法调和的矛盾，而这个矛盾却不在此时。

    他要和西班牙开战为的并不是基督教，而是为了香料，和利玛窦以为的萧如薰彻底不接受基督教这个理由完全不是一回事，但是此时，萧如薰需要敲打一下利玛窦，让他不要忘记了许可只是自己一句话的事儿。

    利玛窦还有利用价值，基督教也有利用价值，现在还不是撕破脸皮的时候，所以萧如薰才让厨房给利玛窦送去一份午饭，让他以为自己只是太生气了，并不是真的对基督教失望和不信任。

    给他一点希望，他才能继续坚持下去。

    不知从何时开始，萧如薰玩政治手段是越玩越熟练了，不仅在行政上玩相互制衡相互监督，塑造了缅甸模式这样一个目前运行的很流畅的模式，在军中，萧如薰也有自己的模式。

    缅甸建军之后，萧如薰刻意将军中掌握军权的军官分成了三派，彼此之间很好区分。

    一派是自己的老班底，从平虏城就跟随萧如薰的老部下们，甚至还有几人是萧氏的老家将，比如赵虎陈燮他们，这一派都是跟着萧如薰南征北战的老班底，军功大，战绩多，资历深厚，深得萧如薰的信任，所以多为高级军官，是平虏派，人数最少。

    一派是萧如薰征伐哱拜的途中加入到他的势力当中、跟随他打宁夏城打朝鲜打莽应里的一派人，以麻家子弟为首的西北边镇出身的人，是军中的中坚派，多为中高级军官，号西北派，人数略多。

    剩下来一派就是缅甸战争以后自愿留下加入萧如薰军队的少数南人和大量流民出身的新招募军官，这些人都是在缅甸镇立镇以后的多次海上剿匪战役中脱颖而出，靠的大多是海上战功，因此称为海派，多为中低级军官，是军中的少壮派，人数最多。

    这三大派在军中那是很好区分出来的，用说话的口音就很好分辨，彼此之间也多有顾忌，加上还有独立于军队的五千警察部队的警察派，缅甸的军队势力彼此维持-->>

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