间内这个传教开展的挺不错的。

    此时萧如薰虽然已经离开了缅甸，但是他早已和袁黄商议好了对策。

    买通细作去那些部落头人耳边挑拨离间，散播一些天主教不利于他们统治的传闻，编造一些这些弗朗机夷传播宗教的目的是为了夺取统治权之类的流言，轻而易举的就把这些头人给挑动了。

    仅仅一个月之后，这些头人就做出了对策，比如限制亚历山大主教一群人进入他们的聚居地，动辄驱赶打骂，本来以为可以赶走他们。

    但是没想到亚历山大主教为了教皇的位置已经铁了心要开辟中国教区，百折不挠，就是不走，还开创性的使用了游击传教的模式！

    又一个月过去了，已经有不少人信奉天主教了，对原先部落的压迫和掠夺产生了很多不满的情绪，加上部落头人往往使用野蛮的方式驱赶这些弗朗机人，于是就在前几日，一个中等部落中产生了对峙事件。

    这个部落的头人抓住了两个传教士要鞭打他们，他们的一百多个信徒不愿意，要保护这些传教士，部落头人大怒，下令自己的人马对这些“背叛者”动手，当场就杀死了五十多个人。

    混乱之中，这两个传教士也被杀了，结果事情闹大了。

    更多的部落头人一看杀人了，干脆一不做二不休，决定将这些不知道从什么地方来的“魔鬼的奴隶”全部杀掉。

    一番混乱之后，传教士们给杀掉了十七八个，信徒们被杀掉了三五百，最后信徒们舍弃自己的性命阻挡追兵才让亚历山大主教和利玛窦一群人逃走，找到了镇南军的驻军点寻求帮助。

    那些头人带兵来追，看到镇南军收纳了这些传教士，还要镇南军交出这些魔鬼的奴隶，他们要处死这些人，镇南军早就得到袁黄的命令，保护亚历山大一行人，强行要求头人们离开，还架起了火枪火炮威慑他们，他们被迫退走。

    但是随后几个时辰内，不断有小规模的骚扰事件在明军驻防点发生，于是就有了这份报告。

    时机已到。

    萧如薰临走之前把自己的调兵玉符交给袁黄，袁黄在必要的时候可以凭借自己的玉符命令统兵大将调动军队，对东吁遗民进行剿灭作战。

    萧如薰手上倒是有镇南军的调兵旗牌，这是兵部发给萧如薰的，等需要调动镇南军的时候，兵部会派人拿相对应的旗牌来调兵，不过兵部从-->>

本章未完，点击下一页继续阅读