相比于素卜哈·帕夏的顺风顺水，他的同僚艾西木·帕夏出使罗马的教皇国，这是破冰之旅，真的是度日如年！

　　他运气不好，罗马城里可没有象毕加索伯爵那样的带路党啊！

　　就算有，众目睽睽，只要一和艾西木·帕夏接触，大帽子扣过来，就成了异端，谁还敢为他出面。

　　艾西木·帕夏的境遇和素卜哈·帕夏相比是截然不同，无人上门！

　　他到达罗马之后，入住宾馆，只是一个低级别的办事人员上门了解了一下情况，拿走了他的呈文，就冷淡地道：“候着吧！”

　　之后十数天，竟再无一人上门，艾西木·帕夏只能老老实实呆在住处，哪都不去。

　　他不出去是对的，他的随员去采买物资，所到之处，尽遭白眼，无人答理。

　　“奥斯曼人？不认识！”有人冷笑道。

　　“价格太高？爱要不要！”白皮们哪怕是小摊贩，都是态度恶劣，更不用说那些神职人员。

　　听到随从回来的禀报，丢尽面子，艾西木·帕夏没有动气，他完全能够理解对方这样的态度：二百多年来，奥斯曼人与欧洲人杀来杀去，杀得仇恨深似地中海，现在上门求和，岂不是晚了点，早干嘛去了？

　　教皇国这边形势与西班牙不同，现在的西班牙与上世纪的西班牙又不同，上世纪的西班牙正处于全球日不落帝国状态，牛气哄哄，奥斯曼人上门只会招致他们的羞辱。

　　现在西班牙很现实，素卜哈·帕夏才能顺利。

　　而在教皇国对奥斯曼人深恶痛绝，对中国人的恶感不多，毕竟中国人没有屠杀过白皮，打下白皮城池，对俘虏都是礼送出境，还派军舰护航，提供补给，让他们平安地回到基督的土地，做得很是地道，从而两中华在罗马教廷圈粉，认为中国人大有骑士之风。

　　并且两中华还是允许传教的，小耶教在印度的果阿、孟买这些前白人殖民地，现东南国殖民地依旧流传，中国人不作干涉，在大明澳门，虽然大明已经收回澳门，但是小耶教不受影响，以及马尼拉，那里有许多白人留下来，教堂巍然屹立。

　　这三个地区，正是白皮在中国的聚居地，教堂从没遭遇过拆迁。

　　相比之下，奥斯曼人才是心腹之患，血海深仇。

　　他们在欧洲大量强征小耶教教徒参加奥斯曼军队，让他们去杀基督徒，干亲者痛仇者快的事情，可谓是丧尽天良！

　-->>

本章未完，点击下一页继续阅读