立，语言众多在所难免，属于那种一哄而起就跳舞、一言不合搞开挂、一塌糊涂很混乱的国度。

    开挂----洪熙官亲眼看到三锅们表演敬神仪式，他们用尖刺穿过两腮，不流血，不叫痛，面色自如！

    他们的语言多到东南府语言大师洪熙官都要逃跑，须知洪熙官有语言天赋，在三锅家只学了二种语言：波斯语和印地语，其它的语言再不敢奉陪。

    太多了，学下去要发疯的。

    洪熙官只在莫卧儿帝国的海港城市打转，却能管中窥豹，认为莫卧儿帝国只是名义上的共主，实际上根本就不是一个统一的国家，帝国内部土邦林立，竟有数百个之多，彼此间语言不通，自立关税和军队，分裂割据！

    领导阶级除了皇帝，还有土王，他们在土邦内称王称霸，莫卧儿帝国的北方还好一点，南方简直就是自立为王，听调不听宣的那种，甚至彼此间大打内战，而莫卧儿帝国毫无作为！

    莫卧儿帝国幸运的是三锅都是战五渣，土邦之间打着打着就不了了之，很少存在灭邦之战。

    在洪熙官的报告中指出，莫卧儿帝国上层贪污腐化，骄傲自大，而下层民众奴性十足，深受宗教影响，自甘堕落与不问世事。雅利安人带来的种姓制度成为固化社会阶层的凝固剂，影响了三锅千百年。

    种姓制度中规定了四个等级，前二个贵族等级是雅利安人征服者，属于上层等级，第三个是平民阶级，而三锅的土著人，也就是被征服者，全部成为首陀罗——也就是最低级的奴隶，规定他们只能从事低级的工作，服从高等级人的统治，不准反抗，灌输于婆罗门宗教，三锅们形成了深入骨髓的顺从感与意识。

    “我们不应该触动印度那种固化的种姓制度，正象我们要大力支持幕府锁国一样，应该成为我们外交的准则！”洪熙官写道。

    “至于莫卧儿帝国，由于其非中央集权统治，采用管理诸侯的方式来统治各邦王公，做不到对土邦王公的生杀予夺，可以保留他们的政权，只要他们对于地方无力巩固与统治即可，一旦有英明之主想要实行真正管辖，例如类似我们的‘省市县制’，则要警惕，否则不可轻易征伐。严重时我们对莫卧儿帝国宣战，不需要灭国，只需要攻下其首都，让他们名声彻底扫地即可！”

    “届时，其政令不出德里，再不为患！”

    “分裂的印度对我们很有用，我们各-->>

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