田亩改制、土客合籍等新政，还仅仅是初显端倪，但等到韩谦入金陵征召奴婢入伍、许以授田，其实就已经走上这条与世家门阀彻底隔绝的不归路。
    回到叙州要使这一切延续下去，彻底废除奴婢旧制，必然的选择。
    一方面，韩谦他自己竖立起来的旗帜，得要继续扛下去。
    另一方面，不废除旧制，一大批追随韩谦立下汗马功劳的旧部，这次依旧忠心耿耿的放弃夺取金陵后就能获得的军功赏赐，追随韩谦回到叙州，韩谦对他们是赏赐田地呢，还是赏赐奴婢、家兵，让他们在叙州成长为新兴的世家门阀？
    真要这样的话，叙州在如此短缺的人口资源下，发展工造所需要的大量劳动力从哪里获得？
    为了确保拥有足够能自由雇佣的劳动力，不仅要废除旧制，叙州还将在当前相对开放的社会风气基础上，进一步保障妇人的权益；毕竟目前为叙州创造最大收益的棉纺织造，九成以上所用都是女工。
    而一旦遵从旧制，有大批的精锐老卒都沦为新兴世家门阀的私兵部曲之后，叙州还要怎么继续推行募兵制，以解决私兵部兵制的遗留问题？
    彻底废除奴婢贱口旧制，韩谦将个人名下上千户部曲奴婢都还以自由身，但韩谦在叙州的权柄并不会被削弱，甚至能得到进一步的加强。
    一个个忠诚于韩谦的部曲，虽然解除直接的人身依附，但大多数精英人物要么纳入叙州的军政体系，要么纳入工造局、官钱局，则将继续通过这两个体系效力于韩谦。
    更重要的，这些精英人物，立功卓著，本身就是要废贱转良、赐给官身，何况这么做，也将使得韩谦在叙州行使权力时，效率更高、更为彻底。
    对于老功旧部的赏赐，韩谦除了在两个体系之内许以职位之外，其他都通过分配工造局、官钱局的资本进行，也不再像传统那般赏授钱帛田地，更不要说赏赐奴婢了。
    叙州目前可耕种田地总量才两百万亩。
    虽然前期赏赐田地，每个人可能仅象征性的赏赐三五百亩，总量占叙州总耕地的面积不会太大，但一旦田地成为新贵地位与身份的标准跟象征之后，韩谦也就不能阻止每个人都要兼买土地的冲动跟追求。
    韩老山不理解这些道理，只是觉得韩谦将偌大的家业解散，实在是太败家。
    当然也同样有很多旧部不理解，但绝大多数旧部都是新崛起到底层，即便是林海峥、高绍、田城等人，好日子也都没有过多久，这次新政基本上都是获益者。>

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