这些要求，六宗五派全部乖乖照做——这在旧王朝时期乃至更早以前的任何一个朝代都是绝无可能想象的事情。在从前时候，宗派的地位超脱世俗，即便皇帝见到宗派首脑，也不能要求他们行礼叩拜。

    可实际上就连李清焰这种系统内的基层公务员也清楚，亚细亚政府并不能完全掌控六宗五派。或者说眼下的局面，是双方妥协的结果。

    宗派接班人——如裴伯鲁一类的人出任公职，既是涉身世俗，也是为宗派拓展影响力。在这一点，双方是各自有利的。

    而六宗五派的现任首脑，绝不可能接受这种要求。他们今天的地位虽然无法与旧王朝时相比，可依旧是相对超然的。首都有两位一级，但那两位一级是洞玄与冲虚的两位长老，并非宗主。依着亚细亚政府与六宗五派的约定，每十年就该有两位一级修士坐镇京城。可即便是这两个人，也不会接受纯粹的“命令”。

    北山从昨夜一直闹到现在两个一级一直没来，一方面或许是因为官方由于种种原因没有给他们“建议”或者“请求”，另一方面也可能是因为，他们压根儿不想来。

    只要有这种主观意愿上的“不想”，谁都没法叫他们“立即动身”。

    其实人力的调遣并非重点，重点是六宗五派的修行法门。

    他们的确交出了一些东西，不乏二级甚至一级的修法。然而最核心的那些，仍被藏在宗派之中。包括大统领在内的任何人都不可能要求他们将那些东西也奉上——那意味着六宗五派将失去立身之本，无异于亚细亚政府向整个修行界宣战。

    而这样一场战争所带来的破坏力，不会比第二次世界大战来得小。

    郁培炎口中的“溯光回转法”，李清焰曾有耳闻。它与“灵台观想法”并称莲华宗的两大不传之秘，历来只有宗主才能修习。

    因这一点，听郁培炎说到这儿的时候，他就恍然了。

    曾以为裴伯鲁的死仅是个障眼法儿，用来掩盖亚美利加人真正的目的。可现在李清焰知道，他当真是非死不可的。

    因从前与裴元修交往甚密，他了解了一些莲华宗的传承法。

    这个宗派有一种独门之秘——灌顶。

    类似溯光回转法与灵台观想法这种法门，修行难度极大。若一个人全无根基只靠自己苦苦领悟，可能得用上个百年时间才能登堂入室。在历史上、在灌-->>

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