裴守冲用了一个小时的功夫同李清焰说接下来的那些话。他们说话的时候，窗外的天空慢慢变得阴沉。不多时，开始下起细雨。但很快天气变得更冷、又起了风。于是细雨变成了雨夹雪，渐将窗户糊满了。

    李清焰静听，极少打断他。而裴守冲在说话时神情平和郑重，看不出什么破绽。这叫李清焰不得不觉得，他所说的这些话，该至少有八成或者九成是真实的。因为倘若打算欺骗自己来达成什么目的……绝不会说出这些听起来像是某个拙劣的、脱离现实的、难以想象的奇幻故事一样的“过往”。

    以下，是两个人在一小时的时间里里的对话。

    “要说清你的身世，就得先谈你的父亲。要谈你的父亲呢，则必须谈到历史上的某个人。这个人，我猜你已听说过很多次——啊，用不着想，你一定从没在意过他。”

    “你在进修班和西伯利亚的时候一定学过六宗五派的历史，还有其中一些出类拔萃的人物的生平。也一定知道那些青史留名的祖师们，大多在修行技术方面做出了卓越的贡献。譬如说，独创一门功法，或者改进一门功法。”

    “那么现在请你仔细想一下，书本中在提到他们自创、或改进什么功法的时候，一般怎么开场呢？”

    李清焰是想了一会儿，才说：“一般，说某人……在某时某处‘天人感应’、心有所动，怎样怎样，或者说……嗯……在某时某处‘偶遇奇人’、心有所悟，怎样怎样，又或者……或者……咦？”

    “是了。你已经发现了——没有‘又或者’。你所看到的几十近百位人物，乃至更多的名留青史却没上你们的课本的人物，在介绍他们是如何取得某种成就时，开场都只有这两句话——或是天人感应，或是偶遇奇人。”

    “以前也有细心的人发现这个问题。其实这样的人太多了——那些孩子们读历史，常会意识到这件事。那么给他们的答复大概就是，这两种固定的句式，是古时候人们写传纪时的常用模式。说古时候的大贤者敬畏天地鬼神，觉得修行法门原本就存于世间，自己仅是机缘巧合偶尔开窍，才得到了它们。不敢贪天之功，因而要假借他物。”

    “可现在我要告诉你，这两句话，都是有具体意义的。第一句天人感应我们暂且不谈，先说第二句偶遇奇人。这个奇人，所指的其实是一个特定的人。”

    “我们当中的一些人认为，这个奇人，其实就是指你的父-->>

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