第一版主
繁体版

第三百二十八节 大学阀的第一步(1/6)

    “当时是,小子念长兄之苦,日夜苦读,为了能拜入君子馆中,便苦苦冥思,思考着《诗经》之义,还写了一篇文章……”

    “虽然文字粗糙,如今看来浅薄非常……”

    “但小子依然铭记于心!”

    张越勉力的止住眼泪,正色的昂首背道:“《关雎》后妃之德,风之始也,所以风天下而正夫妇!故用之乡人焉!用之邦国焉!风,风也,教也,风以动之,教以化之……”

    这句话一出口,几乎所有人都瞪大了眼睛。

    就连董越,也忍不住在心里面,仔细思量、掂量,然后不可思议的抬起头来。

    “风以动之,教以化之……”他反复思量着这一句话,只觉得其中蕴含的信息和思想量,大到让他也难以把持,恨不得马上拿笔记下来,回去研究个三天三夜。

    教化是所有儒生的g点。

    和井田制、仁政的地位是一致的,甚至可能还要高一些。

    毕竟,儒家认为,没有教化就没有一切。

    礼法自教化出,制度自教化出,天下人心的善恶也由教化的好恶决定。

    而张越的这短短的一小段话,就开明宗义,将孔子列《关雎》于诗经之首的缘故点的清清楚楚。

    《关雎》讲的那里是什么男女情爱,而是夫妇人伦之大德!

    对于君王,是后妃之德,讲的是姜齐氏的后妃之德。

    于一般人,这是夫妇相敬若宾的教化之道。

    而夫妇相敬若宾,自然家庭安宁幸福,上至国家,君王与皇后相濡以沫,则国泰民安啊!

    解延年更是完全呆住了。

    他感到了深深的耻辱和羞耻。

    这耻辱与羞耻是如此之重,让他不自觉的低下了头。

    他很清楚,单凭这个侍中公的所说的这一小段话,就显示其在《诗经》的造诣和对《诗经》的研究上,远远超过了他。

    甚至超过了乃师,几可与小毛公媲美了!

    就听着这个侍中官继续说道:“诗者,志之所知也!在心为志,发言为诗,情动于中而形于言,言之不足,故搓叹之,搓叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞足之蹈也!”

    听到这里,解延年感觉到呼吸有些困难-->>

本章未完,点击下一页继续阅读