时辰后，张越就来到了建章宫外的宫阙下，见到了长跪宫阙之前的杨宣。

    与数日前相比，现在的杨宣，早已经没有了当时的意气风发和成竹在胸。

    他整个人都变得无比颓废。

    张越见了，叹了一声，问道：“杨公何苦如此？”

    杨宣抬头，看着张越，立刻顿首拜道：“侍中公，在下不得不如此，若不如此，侍中公安会见我？”

    “见了又如何？”张越玩味了一声，道：“杨公还是请起来说话吧……”

    杨宣听着，却是心头落下一块大石。

    他其实最害怕的是这个侍中官不来见他，或者见了也只是嘲讽。

    若是那样，那他就可以回去洗干净脖子等死了。

    没有办法，左传一系现在的生存空间，已经变得无限小了。

    从前，他们想过的最坏情况，无非是再不能入长安，但照样可以在雒阳、临淄、睢阳玩的很嗨皮。

    但在现在……

    当兰台简文出现，左传的整个结构，都轰然倒塌。

    本来，在当世，就有许多学者和士大夫，质疑左传的真实性。

    最最简单的一个质疑法就是——既然左传记录的如此详细，那么为何，谷梁和公羊会存在？不是应该是左传的存在，导致《公羊》《谷梁》不需要再传世了吗？

    那么为何是谷梁与公羊，先于左传，广为人知？

    更显而易见的是——倘若左传先于《公羊》《谷梁》传世，哪怕是同时存在，以其丰富的史料和详实的故事，必定会受到战国列国君主和名士的阅读。

    孟子、荀子、庄子、韩非子，都会议论或者引用左传的内容与故事来为自己的主张伸张。

    然而，没有！

    战国诸子，没有人谈论左传，也没有人引用左传！

    故而，在整个汉季，一直有人在拿这个质疑左传的真实性！

    只是苦于没有实锤，无法证明而已。

    现在实锤一出，左传立刻溃败千里！

    现在已经有人在说，是陆贾或者什么人，在汉初伪造了左传，并在之后，经过百年的不断发展和删改，形成今天的左传一书。

    证据也有很多。
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