让他在楚地呆了一辈子，不许他回长安这种事情也是太宗干的。

    这君王之术，存乎一心。

    所以，天子也只是扶起商丘成，宽慰了他一番，又勉励一二，赏赐了御剑一柄，就打发了商丘成回去。

    一个字也没有提博士们，更没有问商丘成的具体情况。

    只是，在商丘成走后，派了新任的建章宫监万安，带人去调查事情的经过。

    到了晚上，万安就把事情的来龙去脉，都摆到了天子案前。

    天子看完，没有说任何话，也没有做任何表示。

    只是将万安的报告丢进了火盆里烧了。

    只不过，第二天，天子便命人召集在京博士们。

    然后，天子表示：“朕有顽子胥，不通诗书之道，不明礼乐之事，朕甚痛之，卿等皆贤才，必有能教朕者！”

    博士们，当然是两眼放光。

    特别是古文学派的诸生，逮着这大好机会，就拼命鼓吹自己的道理。

    当时，现场自然是天花乱坠，一位位博士口灿莲花，推及仁义，谈论忠孝、道德教化之事。

    从孔子讲到孟子。

    有从仁推义，以孝论忠，引经据典，提了许多很好的建议。

    天子非常满意，也非常开心。

    当场便拜了鲁诗博士王容、古文尚书的杨毅、今文公羊学派谶讳系的有为俊才康安为朝鲜王太傅。

    将朝鲜王刘胥的教育大任，托付给了这三位鸿儒。

    三位鸿儒能怎么办呢？

    他们也很绝望啊！

    朝鲜王太傅？

    本身在汉室，博士们被派出去当王太傅，就是一种流放。

    就像董仲舒去江都，辕固生被赶去鲁国。

    属于当政者惩罚或者打击不听话的博士们的手段。

    而朝鲜……

    好吧……

    自元鼎中杨仆荀彘灭亡卫满朝鲜，克复萁子故国，令诸夏衣冠礼仪复兴于那殷商遗民以来。

    朝鲜四郡，在汉家士大夫眼中，其实依旧是化外不毛之地，乃‘寒苦贫瘠之所’。

    就跟番禹、交趾、九原、武威一般。
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