公平永远是相对的。

    在此之前，无论考生是以何种方式获得名额，本身公平与否，既然他们走进宣文殿，任真就会创造相对公平的竞争环境，遴选出相对更优秀的学子，为北唐效力。

    评判优劣的标准，是一份份空白待填的文试卷子，摆放在无数条文案上。在足够宽敞的宣文殿里，文案之间的距离都很均匀，拿捏精准，恰好为目力所不能及，让考生无法偷窥他人答案。

    从高处望去，文案整齐，卷白如雪，这副画面很美观。

    如果留意观察，还会发现一处细微的区别。偏近中央的两排桌案中间，那条走廊的间隔明显很大，将整个考场分成两片区域，左区稍小，右区更大。

    这是礼部官员特意布置的。不止如此，两区文案上的试卷也截然不同。虽然考的都是儒家经典学问，以四书五经为主，但跟右区试卷相比，左区的题目难度明显偏小，更侧重于基础知识。

    之所以这样安排，是因为今年革新朝试制度，推行文武合试，鼓励天下士子文武双修，全面发展。左区的简单测评，是为重在参加武试的考生们准备的。

    只有在文试达标的前提下，武试成绩才会有效。相应地，明天武试时，也会有专门为文试考生准备的测评。

    悠扬钟声响起，千名考生按秩序站成几列，鱼贯而入，在左右两区文案前落座，纷纷润笔研墨，清心凝神，开始做考前准备。

    任真穿过中央走廊，来到正堂之上，面对考场众人，居中而坐。

    按往年文试规矩，其实主考官不必亲自坐镇，只是例行走个过场，挂上座师的名头，便去殿后静室里品茗养神。具体的监考工作，当然由下属们去处理。

    如此安排，绝不止是为了清闲。

    能当主考官的名儒，都是老奸巨猾，他们离开考场，出现作弊犯科的行为，也是让下属们纵容包庇。万一出了茬子，日后追究责任时，他们并不在场，最多只是担驭下不严的罪名，无关痛痒。

    儒家学问里，中庸二字，便是为官精髓。这些老狐狸浸淫官场浑水，早揣摩得炉火纯青，哪能轻易湿鞋。

    但任真不同，无视了属下的好心建议，执意坐在这里，亲自负责监考。他不会湿鞋，也不怕湿鞋。

    这次主考，他脑海里想着的，只有公平，公平，还他妈的是公平。>

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