僧赶走了？使本地僧人续发回家？

    如果只是迫于上述压力，刘澜做不出这等事，关键的事一旦他离开了，陈登估计八成就要举起屠刀，而且这里面还牵扯着各方利益，出于利益，刘澜也是不得不为之。

    利益啊利益，这是目前刘澜在做任何事之前首先要考量的一条标准，就像陈登文书中所说那般，似广陵这般大郡居然发生过半百姓出家去当和尚这等荒谬之事，主公不能再坐视不理，放任不管了，最不济也要限制胡教数量。不然日后广陵一郡都成了沙泥，我们今日辛辛苦苦付出的牺牲去打广陵图的是什么？

    虽然陈登的说法有危言耸听之嫌，更多的成分还是因为佛教触碰了以陈家为首的徐州士人阶层的利益。可别忘了他们同样触碰了刘澜的利益，他身为徐州牧守。现在急需人口来带动生产，你说他能坐视广陵遍地佛寺，众多沙泥不事生产而不管吗？

    当然不能，所以刘澜要亲自去瞧一瞧，看一看广陵佛教。

    笮融在广陵可有点狠了，拆民房建寺庙，广陵各坊各街都能看到各种庙宇，十分壮观。而且沿街能够看到各种食棚，刘澜记得道教里有三尸一说，常居人脾之中，是**的根源，故而道教有斩三尸一说，而三尸呢偏生又是靠五谷谷气生存的，所以要“辟谷”也就是不食五谷，也就只能吃些菌类、蜂蜜、枣类等；而如今的佛家呢，还没禁酒，更没禁酒。只不过所吃的是三净肉，也就是自己不杀、不叫他人杀、没亲眼看见杀。而笮融呢就在广陵设下这样的酒饭布席于路招待着我们的佛教徒们。

    乌烟瘴气，真正的乌烟瘴气！

    虽然如今沿街各道这样的食物早已不在。可食棚还在，刘澜气的一甩衣袖，怪不得广陵僧众如此多，笮融用这等方法来诱拐百姓剃度，一面顿顿吃肉，一面****米粥，试问有几个人不动心。

    “封，必须得封！”

    可是就当士兵对第一间弘法寺围困，驱离佛教徒时。关羽却突然出手拦住了刘澜，耳语。道：“主公，此间寺庙主持不是别人。正是昔年白马寺主持普慈和我那位老乡普净所处寺庙。”

    原来自此雒阳被付之一炬后白马寺两位大师便四海漂泊，最后却在广陵建起了寺庙，可是好日子才过了半年，灾难便降临了。

    大雄宝殿钟磬齐鸣，香烟缭绕，普慈方丈和以普净为首的一班大和尚正在做功课，突闻寺内小沙弥传报，普慈大师说手-->>

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