首先张纮与徐庶是不同的，知古今史事的张纮能够第一时间引经据典，先引惠施之话：南方无穷而有穷。……“我知天下之中央，燕之北，越之南是也。后又引张衡《浑天》语：天地之体，状如鸟卵，天包地外，犹壳之裹黄也；周旋无端，其形浑浑然，故曰浑天也。浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小.天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。

    可以说张衡前引惠施之语，证明书中假定地圆是讲得通的，而张衡则明确断言大地为球形。但他也点到即止，点出书中讲的地圆说并非毫无根据可言，二徐庶，虽然一句话都没有说，只是沉思，但无疑，他的表现是最令刘澜满意的。

    中国，可以说自孔子之后就再也不出思想家与哲学家了，很重要的一点就是中国人的思想都被儒家思想所垄断，丧失了独立思考的能力。再也没有人敢于怀疑、批判，也再也没有人去探索发现，只知道一味的学而时习之。

    不断的学习以前的文化，不断的复制从前的教条，一切听从于祖训，所以刘澜的地理并不是让谁去接受他的说法，而是让明白人有自己的思考能力去勇敢的思考，甚至去怀疑先贤们的学说，但这是屈戌勇气的，改变的勇气，可是他最大的阻碍，又是自上而下的，因为有人不允许****有思考能力，他们需要的****，必须要为了自己的利益而做事，所以要打破这枷锁，地理至关重要，似徐庶这类去思考之人至关重要。

    但可惜，这样的人太少了，他们的思想已经被禁锢，他们永远不会去怀疑去用自己的思考判断真与假，因为天圆地方是祖辈之说，所以他们不假思索的表示反对，如张昭如孔融如陈群如现在的甄宓。

    “你相信地是圆的？”甄宓怀疑的问道。

    “为什么不呢？”

    “倭人国以东，更有大洲你也相信？”

    “为什么不呢？”

    “我不信。”

    “可我信。”刘澜笑道：“不仅是我信，主公他也信，军师他也信，凡是敢质疑地方之人都会信，因为没有见过就不该急着去下判断，以自己的主观来臆测，主公说，我大汉不过是处在世界东方的一个角落之中，在我们的北方，世人只知其为北海，却不知北海之北有一地，名为北极，那里因终年积雪，所有的人都住在冰屋之中。而在南海之南，有无数岛屿，岛屿之南有一大陆，大陆之上有袋鼠有土著。而在西域千里-->>

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