想象。

    所以对于他刘澜还是很纠结的，留下来吧，又担心他的人品，放走吧，此人还是有写才华的，何况他现在的情况正是极度缺人之际，如果来的是一名武将，只要不是他所熟知的三国名将，那他或许还会考虑一二，可是文职官员，那就没那么容易做出决定了。

    所以在第一天的隆重欢迎仪式之后，华歆很自然的就被刘澜暂时闲置了起来，可以在秣陵随便逛，不会对其有任何限制，没有所谓的禁地，当然有一点是，在经历了秦宜禄远走许都叛逃事件后，对于华歆看管力度自然就大了许多，所以他在城内想去哪就去哪，唯独要出城的话，就必须要有近卫铁骑陪同。

    所以连着三日，刘澜没打算见华歆，华歆也没兴趣来打扰刘澜，在秣陵闲逛当真有点乐不思蜀的感觉，毕竟随着一些制度的施行，再加上大力鼓励工商之后，尤其是捣毁了坊市高墙之后，处处都对华歆透着新鲜，虽然很多儒生都透着一脸的不屑，但不得不承认百姓的生活变得更为便利和快捷。

    而这些是华歆在许都或者说在天下其他地方都见不着的，而对于孔庙，则是华歆这三日往返最多的地方，比起别处，这里最吸引他的还是在孔庙的牌坊一侧，所立的石碑，这些石碑几乎完全仿造熹平石经，只不过这里却不是所谓刻于熹平年间的石经，而是由管宁最新打造的石经。

    比起蔡邕这位飞白大家，管宁在书法上的造诣就差了许多，但在秣陵，那也是执牛耳之人了，不过石经之上书写的隶书，除了字体方平正直外，并无任何出彩的地方，只能用中规人矩来形容。

    所以华歆这几天一直有个心思，那就是能不能由他来写文稿，再由工匠雕刻，虽然现在的石经已经全部雕刻而成，《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《春秋》和《左氏传》、《论语》，但是最开始让他奇怪的却是当年的雒阳太学前，石经内容里可是没有左氏传而是刻着公羊传的。

    正是因为发现了这一处纰漏，所以华歆才想着再补一部公羊，由他来操刀，可万万没想到他的提议都还没到管宁的耳中就被否了，原因是夫子庙最大的庠序郑学所学乃郑玄的儒家新学，而在新学之中《公羊传》则被视作伪书，左氏传则成为正统。

    这可把华歆气得够呛，却又没有任何办法，找了些故交，却都是摇头无奈插手，毕竟现在的秣陵处处都透着新鲜，与传统不同，这郑学自然也不一样，所以公羊传想再回到以往时光，压着-->>

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