br>    “啥叫随意杀人，我像那种人吗？我们杀的是敌人，宋夏两国乃敌国，所有夏人都是敌人，从刚出生的孩子到一百岁的老人，不分男女都是敌人。官人对待敌人只有两条，要不投降、要不杀死。其实选择生死的不是我，也不是老天爷，而是他们自己。投降不就不用死了嘛，不投降，就意味着他们自己选择了死亡。当然了，人家也可以杀死我们，或者把咱们都变成奴隶，就这么简单。”

    为什么古代的文明总是毁于野蛮洪涛现在有点明白了，在生产力发展的现阶段，谁文明谁背负的道德包袱就多，想多了自然犹豫，越野蛮就越利落，从心理上占据了优势和主动权。

    比如说中国的北方民族，他们一遇到天灾、饥荒就南下打草谷，从来也没觉得这是罪恶，反而觉得是一种关荣，就像出去打猎谁猎物多谁受尊重一样。

    可是中原的农耕民族呢，总是被动挨打，实在被打疼了才知道反抗。但也仅仅是反抗，只要对方不再打也就算了。

    啥时候听说过农耕民族农闲的时候各村凑点人马，去北方草原里拿牧民当猎物打着玩的？假如有了这种习惯，那游牧民族估计早就被灭了，哪怕用十条命换他们一条命，他们也换不起。

    洪涛不认为自己可以唤醒全部农耕民族变成嗜血的狼，但身边的人必须要变一变了。以后打仗将不再是被动防御反击，有理由要进攻，没理由找个理由也得主动出击。

    比如说天气太热，完全就可以成为北伐的理由嘛。我们要去北边乘凉，可是有人拦着不让过，那还不开打等什么呢。

    这是要活活热死我们啊，多阴损的用心，比毒蛇还狠毒！打死都不够，还得抄家灭门，让毒蛇永远繁育不起来。

    “那样的话除了宋人，岂不是没有别人的活路了？”蒋二郎好像听懂了一点，但还不确定。

    “你家粮食富裕，完全可以骑马送到北边分给蕃人吃嘛，看他们南下的时候会不会因为你的粮食而不抢你家、不杀你的家人。我们是宋人，为什么要关心别人活不活呢？假如可以的话，本官希望从这里往北一眼望去都是没人的，宋人想去哪儿就去哪儿。当然了，我们是读书人，不能不讲道理。可以这样，先和人家商量，让他们也变成宋人，这不就谁也不用杀谁了。还是刚才本官说的，是生是死不是咱们决定的，是他们自己。既不想成为宋人，又挡着路不让咱们去乘凉，打算活活热死咱们的人，我觉得还是杀了-->>

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