应该是由于受伤的缘故，说出这番话时，荀子的脸色很难看，甚至略显狰狞。

    他回想着当年杨朱的笑容，又补充一句，“我看他就是畜生道练多了！哼，如果人人都只顾自己，那跟禽兽何异！”

    听完最后这句话，杨峥感慨万千，想起很多事情。

    前世的教科书上曾说，人类和动物的根本区别是，人能使用工具。其实这个说法是错误的，因为动物也能使用工具，譬如，海獭会用石头敲碎贝壳，黑猩猩会用石头砸坚果，甚至能制造复杂工具捕食蚂蚁。

    这还是在前世地球，对于眼前的战国大陆，灵兽们拥有更高的灵智，已经能吞纳天地灵气，跟人类的差距进一步拉近。要想辨别两者的根本区别，绝不会是制造和使用工具。

    荀子的话，恰恰点出了关键所在。

    在修真世界，人类的优势在于拥有高度的思想性，具体体现在人能感悟道法，驾驭天地为己用。除此之外，还有更隐蔽不易总结的特征，那就是人类具备多数人的修正能力。

    所谓的修正能力，意思是说，在尊重单个人思想的前提下，经过人们之间的交流，最终可以形成多数人的意志和利益。人类的制度和法律等，都是这种能力的表现形式。

    举个简单的例子，当我们看到某孕妇挺着大肚子，站在公交车上摇摆，在内心会生出怜悯之情，或许很多人不愿让座，最终选择无视，但这种情绪本身，是多数人都会产生的。

    于是，在人类群体中，会逐渐形成老弱妇孺优先这条不成文的规矩。如果遵从这条规矩，人类个体当然要牺牲自我利益，把座位让出来，但它还是自觉形成了，而且被多数人接受认可。

    这就是多数人的修正能力。

    它能让人自觉放弃欲望和利益，在没有强制约束下，仍想去帮助弱者，遵从不成文的规矩。少数服从多数，个体服从集体，如此一来，便形成了道德。

    道德不是具体哪个人规定，必须给谁让座，而是人类出于本能，通过修正能力达成的社会规则。

    而在动物群体中，绝大多数行为都是由暴力决定的，它们无法大规模地达成共识，自觉地同情和可怜弱者。因此，动物虽有它们自己的语言，也不会去谈什么仁义道德，只追求个体的利益。

    由此而论，即便没有圣人去弘扬，没有智者去概括归纳，人类群体-->>

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