祀山神的风俗，如在川北阿坝州汶川，不少藏族寨子都有自己的山神，各寨子都有自己祭祀山神的一套仪规;在川西甘孜州的石棉，每年腊月十三开始的唤山节即为祭祀山神的节日，整个祭山活动要持续三天。当我从康定坐长途汽车去色达的路上，沿途经过几座高山之顶时，车内不少藏民都将头伸出车窗大声叫唤，并将撕碎的白纸、白布条等物扔出窗外。在山顶上，往往已积蓄了许许多多这样的白纸、白布条，随风一吹，盘旋升腾，直冲云霄。藏民们以这种方式表达对山神的敬畏和礼拜。

    关于山神的形象，古往今来，也是各种层出不穷的说法。

    有说山神是身穿白衣，头戴白巾的人，右手持马鞭，左手持一短剑，坐骑是一匹白马。

    有说山神身穿精玉做成的铠甲，缠上黑熊皮，头戴精玉做成有七彩图案的头盔，佩带寒光闪闪的铁剑，面色威严深沉。

    也有说山神穿着青铜战衣，体魄强横，挥舞一柄山神巨锤。

    ……

    不过更真实的说法，所谓的“山神”，并不是神通广大的“神”，而是古时候，有着很高阴阳本事的人，或者说是阴阳术士，他们可开坛做法，可斩妖除魔，能护佑一方百姓，能得到百姓敬重。

    有时候，那些阴阳术士死后，出于对“阴阳鬼魅”的封建迷信，不少民间便将他们的个人事迹“神化”了，从而诞生各种不可思议的“山神版本”，毕竟，这世上怎么可能存在“神”呢？

    破破烂烂的山神庙内，在我们的注意力观察空中时，里边不知何时有一堆燃烧猛烈的篝火，惨白色的火，火苗如白蛇乱舞，在黑暗中异常显眼。