毕竟，对于儒生来说，子产虽然先贤，但也不如孔子啊。

    孔子教诲的好：民可使使之，不可使由之。

    泥腿子老百姓什么的，就乖乖的听我们君子的指挥与教化就好了。

    法律什么的，需要懂吗？不需要！

    在儒家的思维形态之中，甚至最好，老百姓不要去告状，也不要轻易来打扰我等君子的清修。

    有什么问题，你们自己协商着解决那是最棒了！

    简单的总结，就是愚民。

    百姓越蠢越好，越乖越好。

    一切听从官府和乡贤的指挥。

    这与之前，简直形成了鲜明对比。

    不过，毕竟，这两条制度是汉家祖制。

    儒生们可以无视它们，但不能废除它们。

    就像儒生们虽然恨透了陵邑制度与‘一夫狭五口而治百田’的汉室户籍制度。

    但，却也不敢说出‘请废’这两个字。

    毕竟，在狄山带了头，亲自得到了教训后，那样的傻白甜就基本绝迹了。

    所以，当张越重提了这两条祖制后。

    士大夫豪强们，虽然感到别扭和不爽，但却也不敢有所异议。

    这可是祖制，是高帝制度。

    天子可以不鸟，但臣子敢吗？

    不过，他们也因此，放心了许多。

    事实上，其实地主豪强和商贾贵族们，根本就没有想到，或者说就算想到了，也不会说出来的一个事情是——在某种意义上，其实，文景时代的地主豪强们，虽然受到种种限制和束缚，然而，他们的人身安全与财产安全，远比现在更有保障。

    在黄老学派治下，国家压根懒得去管那些地主豪强们自己宅在自己家里面玩自己的事情。

    只要你不犯法，一切都好商量。

    临邛的程郑氏与卓氏，富贾天下，出行比拟王侯。

    雒阳的师氏和临淄的刀间，门徒以千计，走狗无数，訾产万万。

    但，他们每一个都活的活蹦乱跳。

    反倒是现在，在儒法治下，他们貌似获得了在基层为所欲为的权力与自由。

    但同时也失-->>

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